هرمردے ڪه همسرش آرایش ڪرده از خانه اش بیرون میرود،

بے غیرت است وهر آنڪه این مرد را بے غیرت بنامد،

گناه نڪرده است.

 پیامبر اڪرم

 بحارالانوار.ج100ص249

أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبىِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ الصَّبىُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّه‏ُ بَراءَةً لِلصَّبِىِّ و بَراءَةً لأِبـَوَيهِ و بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ؛

وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كند خداوند براى كودك و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.

بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 89 ، ص 257

سن تکلیف سنی است که انسان رسما در برابر وظایف دینی مسئولیت پیدا می کند.
این سن برای دختران پایان 9 سال قمری و برای پسران پایان 15 سال قمری است اما:
عده ای ممکن است بخواهند تاریخ دقیقی که به سن تکلیف رسیده اند یا خواهند رسید را بدانند تا اگر کوتاهی کرده اند جبران نمایند اما چون در شناسنامه تاریخ تولد به شمسی درج می شود و به تکلیف رسیدن از سالهای قمری محاسبه می شود، پس ممکن است عده ای در یافتن روز دقیق مکلف شدن سردرگم شوند.
من برای این افراد راه حل جدیدی سراغ دارم که آنها را از سردرگمی نجات می بخشد:
راه حل من:
چون پسران در پایان 15 سال قمری به سن تکلیف می رسند و با توجه به تفاوت 11 روز سال قمری و شمسی این 15 سال قمری برابر است با 14 سال و 6 ماه و 20 روز از سال شمسی
و با توجه به موجود بودن 4 روز دیگر در سالهای کبیسه در این 15 سال پس تاریخ به تکلیف رسیدن پسران می شود: 14 سال و 6 ماه و 24 روز از سال شمسی
عدد زیر را به تاریخ تولد مندرج در شناسنامه بیفزایید تا معلوم شود دقیقا از کی مکلف شده یا می شوید:
24/06/14 ( مخصوص سن تکلیف پسران )

و چون دختران در پایان 9 سال قمری به سن تکلیف می رسند و با توجه به تقاوت 11 روز سال قمری و شمسی ، این 9 سال قمری برابر است با 8 سال و 8 ماه و 28 روز از سال شمسی
و با توجه به موجود بودن 2 روز دیگر در سالهای کبیسه در این 9 سال ، پس تاریخ به تکلیف رسیدن دختران می شود: 8 سال و 9 ماه تمام از سال شمسی
عدد زیر را به تاریخ تولد مندرج در شناسنامه بیفزایید تا معلوم شود دقیقا از کلی مکلف شده یا می شوید:
 00/09/08 ( مخصوص سن تکلیف دختران)

برگرفته از :http://takvin.parsiblog.com

 ☑️نکاتی درمورد #آیه77سوره_مائده
#مشرکان #موحدنما:
 در ذیل این جمله از آیه :«و از #هوسهای جمعیتی که پیشتر #گمراه شدند ودیگران را گمراه کردند واز راه راست منحرف گشتند ،پیروی نکنید.»گفته اند:منظور از این جمعیت ،#بت_پرستان هستند.
از قرآن استفاده میشود که عقاید باطل وشرک آمیز اهل کتاب،از تفکرات و عقاید کافران ومشرکان بت پرست نشات گرفته است؛چنانچه در #آیه30سوره_توبه آمده است:«#یهودیان گفتند "#عزیر"#پسرخداست و #نصاری گفتند :"#مسیح"پسرخداست.این سخنی است که بازبان خود میگویند که همانند گفتار کافران پیشین است.»
بنابراین این ایه به حقیقتی اشاره میکند که پس از بررسی تاریخ نیز فهمیده میشود که داستان"پدروپسر"،اعتقادی راه یافته از گذشتگان بت پرست به عقاید اهل کتاب است،این اعتقاد از جمله اعتقاداتی است که نزد بت پرستان #برهمایی و#بودایی در #هند و#چین موجود است ودر#مصرباستان وغیرآنها نیز همینطور بوده.
این اعتقاد توسط مبلغان اهل کتاب درآیینشان راه یافت وبه نام دین ظاهرشد.پس دین آنان به ظاهر #توحیدی است ؛ولی در حقیقت"#وثنی"هستند.

نکاتی درمورد آیه78سوره_مائده
#نفرین #داوود(ع)و#عیسی(ع)بر#کافران #بنی_اسرائیل:
دراینکه چرا نام این دو پیامبر برده شده احتمالات فراوانیست .
برخی گفته اند بخاطراینکه سرشناس ترین پیامبران بعداز حضرت #موسی(ع)این دوپیامبر بودند.
برخی گفته اند که بسیاری ازاهل کتاب افتخار میکردند که فرزندان داوودهستند وقران اعلام میکند که داوود از کافران متنفر بود.

برخی گفته اند که بسیاری ازاهل کتاب افتخار میکردند که فرزندان داوودهستند وقران اعلام میکند که داوود از کافران متنفر بود.
بعضی نیز گفته اند این آیه اشاره به دوواقعه تاریخی ست که خشم این دوپیامبربزرگ را برانگیخت وجمعی از بنی اسرائیل را نفرین کردند
موید نظر آخر،سخنی از امام باقر(ع)است که فرمود:«داوود،اهل #ایله را لعنت کرد چرا که آنها در روز شنبه سرکشی کردند وسرکشی آنها درزمان اوبود.پس اوفرمود خدایا،لعنت را همچون جامه بر آنها بپوشان و همچو کمربند بر دوپهلویشان ببند.پس خدا آنها را بصورت #بوزینگانی مسخ کرد.
اما عیسی  کسانی را لعنت کرد که پس از نزول #مائده آسمانی کافرشدند»درروایاتی آمده که ایندسته بصورت #خوک مسخ شدند.


☑️نکاتی درمورد آیه82سوره_مائده:
دشمنی یهود ودوستی نصاری با مسلمانان
بعقیده مفسران این آیه وچند آیه بعد درباره"#نجاشی"-زمامدار #حبشه درعصر پیامبر(ص)-ویاران او نازل شده است.
تاریخ اسلام ،گواه این مطلب است که دربسیاری از صحنه های نبردهای ضداسلامی،یهود بطور مستقیم یا غیرمستقیم دخالت داشت؛درحالیکه درغزوات اسلامی مسلمانان را کمتر بامسیحیان مواجه میبینیم.


منابع:
المیزان ،ج6،ص77،ص82
نمونه،ج5،ص43،ص50،ص55


تفسیر

 نکاتی درمورد آیه90سوره مائده:

گناهی در ردیف شرک:

از امام صادق(ع)نقل شده:"شرابخوار،درروز قیامت مانند بت پرست درپیشگاه خدا حاضرمیشود."
شخصی از امام علی(ع)پرسید:آیا شما میپندارید شرابخواری از زنا ودزدی بدتر است؟حضرت فرمود:"بله،زیراکسی که زنا میکند ،شاید گناه دیگری نکند؛ولی هنگامی که شرابخوار شراب بخورد ،زنا میکند،آدم میکشد و نمازش را ترک میکند."

پیامبر10نفر را درباره شراب لعنت فرمود:
1.کسی که درختش را کاشته.
2.کسی که از درخت نگهبانی کرده.
.3.کسی که انگورش را فشرده.
4.کسی که آنرا نوشید
.5.کسی که آنرا درجام ریخت.6.کسی که آنراحمل کرد.7.کسی که ازباربرتحویل گرفته
.8.کسی که آنراخریده
.9.کسی که آنرا فروخته
.10کسی که پولش را دریافت کرده.

امام صادق(ع)درباره کیفرشرابخوار درقیامت میفرماید:"درروز قیامت ،شرابخوار وارد محشر میشود درحالی که رویش سیاه ودهانش کج و زبانش بیرون افتاده و فریاد تشنگی اش بلند است.
درروایت دیگری آمده:خداوند اورا از چرک و کثافتی که در چاهی در جهنم جمع شده،مینوشاند.
درروایت دیگری از پیامبرفرموده:بخداسوگند که شرابخوار هرگز به شفاعت نمیرسد.
منبع:وسائل الشیعه،ج25.ص.375.296.297.328.318
کافی،ج6.ص403

نکاتی درموردآیه100سوره مائده:

اکثریت،ملاک درستی وپاکی نیست:
صاحبان عقل هیچگاه فریب کثرت را نمیخورند،بلکه همواره از پلیدی دوری میکنند،اگرچه تمام محیط آنان آلوده باشد وبه سراغ پاکیها میروند،اگرچه تمام افراد محیط با آن مخالفت ورزند.
درروایتی از امام (ع)میخوانیم:"ای مردم،ازحرکت در طریق هدایت بخاطر کمی اهل آن وحشت نکنید."


نکاتی درموردآیه101سوره مائده:

ازچیزهایی نپرسید که اگر برایتان آشکارشود،شماراناراحت میکند:
منظورازاین امور،مسائل مربوط به امور دینی واحکام شریعت است.
مانندماجرای ذبح گاو ماده که بفرمان موسی بنی اسرائیل مامور ب آن شدند.اما بهانه های بیهوده آوردن و سوالهای نابجایی کردند و هرچه برسوالهای آنها اضافه شد ،وظیفه آنان سختترشد.
درشان نزول این آیه آمده روزی پیامبر(ص)درسخنرانی خود گفت:ای مردم ،خدا حج را برشما واجب کرده است.شخصی بنام«عکاشه بن محصن اسدی»پرسید:ای پیامبرخدا،هرسال؟
پیامبرفرمود:اگر من بگویم بله،آنوقت برشما واجب میشود که هرسال به حج بروید واگر نروید ،گمراه میشوید.تاهنگامی که من حرفی نزده ام ،شما نیز حرفی نزنید ؛چرا که بسیاری از کسانی که قبل از شمابودند ،بخاطرسوالها و تخلف از پیامبرشان هلاک گشتند."
در اینهنگام این آیه نازل شد.
از پیامبر روایت شده:"خداوند حدودی را برشما مشخص کرده است.پس از آن تجاوز نکنید وواجباتی را برشما واجب کرده ،ضایع نکنیدو حرمت چیزهایی را برشما حرام کرده نشکنیدو چیزهایی را رها کرده بدون اینکه آنها را فراموش کرده باشد؛بلکه از روی مهربانی برشما اینکاررا کرده پس بپذیرید ودرباره آن بحث وجستجو نکنید."

منبع:نهج البلاغه خطبه192
المیزان،ج6.ص152

دستی که ورق میزند این خاطرهها را
باید بنویسد غم جان کندن مـــــــــا را

ماندیم و شما بال گشودید از این شهر
رفتید به جایی که ببینید خــــــــــدا را

تقدیر همان بود بمانیم و بپوسیم
آلوده کنیم از نفس خویش فضا را

انصفاف همین نیست که از آن همه خوبی
بر کوچه بگیریم فقط نام شما را

دیشب کسی از عرش فرود آمد و دیدیم
برگردنش انداخت پــلاکـــــــ شـــهـــدا را

 
 
 موضوع: صله رحم
 
 آیت الله مجتهدے ره:
 
 اگر فامیلے دارید ڪه وضع مالے خوبے ندارد،شما هروقت به دیدارش میروید ،یڪ گونے برنج،دو ڪیلو روغن و ... برایش ببرید.

 اینها صله رحم است.نه اینڪه راحت بروے خونه اش بنشینے میوه ات را بخورے و اونم تو قرض بندازے و بعد بگے الحمدلله صله رحم به جا آوردم.این صله رحم ثواب ندارد.ڪباب دارد.
 
_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_

 نشر این مطلب با نام وب ما "همسفرتابهشت" مجاز میباشد.

 

ملاڪ هاے عمده در گزینش همسر ❤️‍
 
 1- دین و ایمان
 2- اخلاق
 3- هوش و خرد
 4- خانواده و تبار
 5- ادب و فرهنگ
 6- زیبایے
 7- ملاڪهاے دیگر
 
✍ اڪنون به توضیح ملاڪ سوم میپردازیم ؛
 
 این نیز ملاڪ و معیارے مهم در انتخاب همسر است.از مصائب بزرگ زندگے این است آدمے همسرے داشته باشد ڪه عقل و خردش ڪافے نباشد.
 حتے میخواهد سودے برساند اما به زیان منجرمیگردد و یا هوش او به میزانے نباشد ڪه مساله اے را سریعا" درڪ ڪند.در چنین صورتے زندگے براے آدمے جهنمے بیش نخواهد بود.
 
 به سخنان امام (ع) در این عرصه عنایت ڪنیم ڪه فرمود:
 
 ارزش آدمے در گرو هوشمندے اوست نه چهره زیبایش.1
 جز این نیست ڪه شرف آدمے به خرد و فرهنگ اوست نه به ثروت و تبار او.2
 خرد مایه ے شرافت و ارزش گران سنگے است.3
 خرد نیڪو مایه ے زیبایے ظواهر و درونے هاے انسان است.4
 همدمے و همزیستے با افرادے را به ما توصیه نموده است ڪه داراے عقل ودین باشند.5
 
 منابع:
 
 غررالحڪم.شماره ے 2166
 شیخ الاسلام؛هدایه العلم.ص697
 غررالحڪم؛شماره ے 1590
 همان ؛شماره ے 4807
 شیخ الاسلام؛هدایه العلم ؛ص 34

استفاده از این مطلب تنها با نام وب " همسفر تا بهشت" مجاز میباشد.

 با اینڪه من آلوده ام،راهم به ڪویش داده اند
 این است از آقایے و خوش خلقے روے حسین
 
 سوم شعبان، ولادت فرخنده مهتر جوانان بهشت و آموزگار شهادت، حضرت حسین بن علے علیه السلام مبارڪ و خجسته باد.
 


 اے دلنواز قارے قرآن خوش آمدے 

در بیت وحے با لب خندان خوش آمدے
 

 اے العطش، ترانه ے قبل از ولادتت

مادر فدات با لب عطشان خوش آمدے . . .
 
 میلاد امام حسين(ع) و روز پاسدار مبارڪ باد




حسین سلطان عشق،عباس ساقی عشق،زینب شاهد عشق و سجاد راوی عشق. کاروان عشق در راه است و خود "عشق" نیمه شعبان خواهد آمد...اعیاد شعبانیه مبارک

امام علی(ع):

خوشرویی احسانی است بی هزینه.

غررالحکم ودررالکلم ,ح1503

شعبان و شد و پیک عشق از راه آمد
عطر نفس بقية الله آمد
با جلوه سجاد، ابوالفضل و حسين
يك ماه و سه خورشيد در اين ماه آمد

حلول ماه شعبان و فرخنده ایام اعیاد شعبانیه مبارک



 فضيلت ماه شعبان

رسول الله صلى الله عليه و آله :شَعبانُ شَهري و رَمَضانُ شَهرُ اللّهِ فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعا يَومَ القِيامَةِ ؛ ۱

پيامبر صلى الله عليه و آله :شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قيامت شفيع او خواهم بود .

رسول الله صلى الله عليه و آله :إنَّما سُمِّيَ شَعبانُ لأِنَّهُ يَتَشَعَّبُ فيهِ أرزاقُ المُؤمِنينَ ؛ ۲

پيامبر صلى الله عليه و آله :ماه شعبان ، «شعبان» ناميده شد؛ زيرا روزى هاى مؤمنان در اين ماه قسمت مى شود .

الامام على عليه السلام :رَجَبٌ شَهري و شَعبانُ شَهرُ رَسُولِ اللّهِ ؛ ۳

امام على عليه السلام :رجب ماه من و شعبان ماه رسول خدا است .

الامام على عليه السلام :صَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ ؛ ۴

امام على عليه السلام :روزه ماه شعبان ، وسواس دل و پريشانى هاى جان را از بين مى برد .

امام صادق عليه السلام :في جوابه لرجل عندما سأله ما أفضَلُ ما يُفعَلُ فيهِ (شَعبانَ) :،
الصَّدَقَةُ و الإستِغفارُ ؛ ۵

امام صادق عليه السلام :در جواب كسى كه پرسيده بودچه عملى در ماه شعبان برتر است؟فرمودند: صدقه و استغفار .

1.. بحار الأنوار ، ج ۹۷ ، ص ۸۳ .

2.. ثواب الأعمال ، ص ۶۲ .

3.. مصباح المتهّجد ، ص ۷۹۷ .

4.. الخصال ، ص ۶۱۲ .

5.. اقبال الأعمال ، ج ۳ ، ص ۲۹۴ .