آيت الله احمد مجتهدى تهرانى (ره) :

غافلان از گذر عمــر زيــانكارانند

" اَلْمَغْبُونُ مَنْ غَبَنَ عُمْرَهُ سٰاعَةً بَعْدَ سٰاعَةٍ "

 ❤️ مغبون كسى است كه ساعت به ساعت از عمرش مى گذرد و او هيچ استفاده اى نمى كند و زيان مى كند .

 عمر خود را به دور هم نشستن و گفتن حرف هاى متفرقه مى گذارند . اگر طلبه است ، مباحثه نمى كند ، اگر غير طلبه است ، عمرش را ضايع مى كند . چه قدر در شبانه روز ساعت هاى عمر ما از بين مى رود.

❤️ يكـ روز ( حاج ميرزا على محدث زاده ) در شبستان راجع به زيان عمر صحبت مى كردند و مى گفتند كه خيلى از عمرهاى ما تلف مى شود ،ايشان فرمودند: يكى از اروپاييان كتابى نوشته كه ترجمه نام آن كتاب به زبان فارسى مى شود : ( يكـ دقيـقه قبل از غذا ) بعد در توضيح اينكه چرا نام اين كتاب را گذاشته "يكـ دقيـقه قبل از غـذا " گفته : من مى خواستم كتابى بنويسم ، ولى با اين حال وقت نداشتم و تمامى شب و روزم مستغرق بودم. روزى به طور ناگهانى به ذهنم رسيد كه من زمانى كه سر سفره مى نشينم تا وقتى كه همسرم غذا را بياورد ، يكـ دقيقه بيكار هستم ، خوب است كه در همين يكـ دقيقه دو سه خط كتاب را بنويسم . بعد از آن روزى دو سه خط از كتابم را نوشتم و تمام شد.

 ببينيد اين اروپايى حتى از يكـ دقيقه عمرش هم استفاده كرده و كتابى نوشته است .حالا ما چه طور عمرمان را تلف مى كنيم . ما نمى توانيم اين كارها را بكنيم؟ نمى توانيم يكـ حديث پاكنويس كنيم ؟ تا سفره انداخته مى شود يكـ حديث براى خواهر يا برادرمان بگوييم ؟ يكـ مسئله شرعى يادشان بدهيم ؟ حمد و سوره ى خواهرمان را بپرسين ؟ كارى كنيم كه عمرمان تلف نشود ؟

حجت الاسلام محسن قرائتی:

آقا اصلا دین رو میذاریم کنار
بیا اصلا قرآن رو میذاریم کنار

 حجاب یه مساله عقلیه هر عقل سالمی میتونه قبول کنه به یه خانم بگو حاضری شوهرت 99% عشقش مال تو باشه 1% واسه یه زن دیگه؟!
کسی هست بگه حاضرم؟!

 پس همونطور که دوست داری شوهرت عشقش مال تو باشه، جوری از خونه بیرون نرو عشق شوهر مردمو بدزدی

 یه جور لباس نپوش آرایش نکن که 1% عشق یه مردو مال خودت کنی، زن مسلمان باید آنچنان در میان مردم رفت و آمد كند كه علائم عفاف و وقار و سنگینى و پاكى از آن هویدا باشد

زندگے دنیا ؛ بازے و سرگرمے
 
 تشبیه زندگے دنیا به بازے و سرگرمے از این نظر است ڪه بازیها و سرگرمیها معمولا ڪارهاے توخالے و بے اساسے هستند ڪه از متن زندگے حقیقے دورند.نه آنها ڪه در بازے پیروز میشوند و نه آنها ڪه شڪست میخورند ، حقیقتا پیروز یا مغلوب نیستند زیرا پس از بازے همه چیز به جاے خود بازمیگردند . بسیاردیده میشود ڪه ڪودڪان دور هم مینشینند و بازے را شروع میڪنند و یڪے را امیر و دیگرے را وزیر میڪنند ؛ اما ساعتے نمیگذرد ڪه نه خبرے از امیر است ونه از وزیر یا در نمایش نامه هایے ڪه بمنظور سرگرمے اجرا میشود، صحنه هایے از جنگ و عشق و عداوت مجسم میگردد؛ اما پس از ساعتے ، از هیچڪدام خبرے نیست . دنیا به نمایش نامه اے میماند ڪه بازیگران آن مردم این جهانند و گاه این بازے ڪودڪانه حتے عاقلان را به خود مشغول میڪند ؛ اما چه زود پایان این سرگرمے و نمایش اعلام میگردد.روشن است ڪه هدف از این آیات مبارزه با وابستگے و دلبستگے به مظاهر جهان مادے و فراموش ڪردن مقصد نهایے آن است.وگرنه آنها ڪه دنیا را وسیله اے براے سعادت خود قرار دادند جویندگان آخرتند و نه دنیا.
 
 تفسیر نمونه.ج5 .ص 207 
 

 پيامبر صلى الله عليه وآله :

الذَّنبُ شومٌ عَلى غَيرِ فاعِلِهِ اِن عَيَّرَهُ ابتُلِىَ بِهِ وَ اِن اَغتابَهُ أَثِمَ وَ اِن رَضىَ بِهِ شارَكَهُ.


گناه براى غير گناهكار نيز شوم است، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى‏شود، اگر از او غيبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شريك وى است.


 نهج الفصاحه، ح 1623

حکایتی زیبا و تاثیر گذار که " استاد انصاریان " در اخرین شب قدر بیان فرمودند...




روزی حضرت موسی (ع)روبه درگاه ملکوتی خداوند کرد واز درگاهش درخواست نمود بارالها می خواهمبدترین بندهات را ببینم

ندا آمد که صبح زود به در ورودی شهر برو  اولین کسی که از شهر خارج شد او بدترین بنده ی من است .

حضرت موسی صبح روز بعد به در ورودی شهر رفت ، پدری با فرزندش اولین کسانی بودندکه از در شهر خارج شدند.

حضرت موسی گفت:این بیچاره خبر ندارد که بدترین خلق خداست ، پس از بازگشت رو به درگاه خدا کرد وپس از سپاس ازخدا به خاطر اجابت خواسته اش عرضه داشت:بار الها حال می خواهم بهترین بنده ات راببینم.

ندا آمد:آخر شب به در ورودی شهر برو وآخرین نفری که وارد شهر شد بهترین بنده ی من است.

هنگام شب موسی (ع) به در ورودی شهر رفت ودید آخرین نفر همان پدر با فرزند ش است ! رو به درگاه خدا کرد وگفت:خداونداچگونه ممکن است بدترین وبهترین بنده ات یک نفر باشد.

ندا آمد ای موسی این بنده که هنگام صبح از در ورودی شهر خارج شد بدترین بنده من بود ، اما هنگامی که نگاه فرزندش به کوه های عظیم اطراف شهر افتاد از پدرش پرسیدبابا ! بزرگ تر از این کوه ها چیست؟

پدر پاسخ داد:آسمانها

فرزند پرسید: بزرگتر از آسمانها چیست؟

پدر در حالی که به فرزندش نگاه می کرد ،اشک از دیدگانش جاری شد و گفت:فرزندم گناهان پدرت از آسمانها نیز بزرگتر است.

فرزند پرسید:بزرگتر از گناهان تو چیست ؟

پدرکه دیگر طاقتش تمام شده بودبه ناگاه بغضش ترکید وگفت : عزیزم مهربانی وبخشندگی خدای بزرگ از تمام هرچه هست بزرگتر است.

آموخته ام که وقتی ناامید میشوم

خداوند با تمام عظمتش

ناراحت میشود

و عاشقانه انتظار میکشد

       که به رحمتش امیدوار شوم

امروز رفته بودم شهردارى واسه انجام كار ساختمانى کارمنده پرسيد :

مالكي يا مملوك ؟
وكيلي يا موكل؟
 موجرى يا مستاجر؟

منم گفتم:
 الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب...!!!

نمیدونم چرا پرتم کرد بیرون .
مگه جوشن کبیرو نمیخوند ؟

 تــــــــــفسیـــــــــــــــــــر
 
 نڪاتے درمورد آیه 28 سوره انعام:
 
 اگر دوزخیان بدنیا باز گردند ، باز هم راه دوزخ را پیش میگیرند .مفسران در توضیح این جمله از آیه ڪه میفرماید " و اگر ( بدنیا ) بازگردانده شوند ، بهمان اعمال ڪه نهے شده اند ، بازمیگردند " گفته اند ڪه این جمله تاثیر صفات زشت و رذایلے را نشان میدهد ڪه در دنیا در وجود آنها ریشه ڪرده است.آنچه آنها را وادار میڪند ڪه آرزو ڪنند به دار دنیا بازگردند و به نشانه هاے خدا ایمان بیاورند و در گروه مومنان داخل شوند،آشڪار شدن حقے است ڪه آنرا رها ڪرده بودند و اینڪ آن حق با تمام تبعات آن ، یعنے عذاب روز قیامت،ظاهر شده و این از مقتضیات جهان آخرت است ڪه حقایق غیبے و معنوے در آن بصورتے آشڪار جلوه میڪند.اگر اما آنان بدنیا بازگردند دوباره قوانین دنیا بر آنها حاڪم میشود ؛یعنے بر عالم غیب پرده ڪشیده میشود و آنها به اختیار به آزادے عملشان بازمیگردند و در حال این اختیار ، هواے نفس و وسوسه شیطان و خوے حیوانیت و تفڪر و سرڪشے وجود دارد.پس آنها دوباره بشرڪ گذشته و دشمنے بازمیگردند. در واقع اگر دوباره بدنیا بازگردند، همان عواملے ڪه آنها را در دنیا به مخالفت با حق و تڪذیب نشانه هاے خداوند واداشته بود ، آنها را به مخالفت و سرڪشے واخواهد داشت.و حڪم دنیاے پیشین با دنیاے فرضے آینده، هیچ تفاوتے نخواهد داشت.
 
 تفسیر المیزان .ج 7.ص 56
 
 

خوڹِ خورشید، زمیڹ ریخٺ، زمیڹ لرزید از
بوترابے ڪہ سرش روے تراب آمده بود

اللہم العڹ قتلٺ امیرالمومنین.ع

 تــــــــــفسیــــــــــر
 
 نڪاتے درمورد آیه 28 انعام:
 
 از ظاهر جمله ے " بدالهم " " براے آنها آشڪار شد " چنین استفاده میشود ڪه آنها یڪ سلسله از حقایق را نه تنها از مردم بلڪه از خود نیز مخفے میڪردند. ڪه در عرصه قیامت بر آنها آشڪار میشود.و جاے تعجب نیست ڪه انسان، حقیقتے را حتے از خود ڪتمان ڪند و بر وجدان و فطرت خویش سرپوش بگذارد.تا به آرامش ڪاذبے دست یابد . فریب وجدان و مخفے ڪردن حقایق از خویش ، از مسائل سزاوار ملاحظه اے است ڪه در بحثهاے مربوط به فعالیتهاے وجدان مورد دقت قرار گرفته است . براے مثال بسیارے از افراد هوس ران را میبینیم ڪه متوجه زیان شدید اعمال هوس آلود خود شده اند اما براے اینڪه با خیال راحت اعمال خویش را ادامه دهند ، سعے میڪنند به نوعے این آگاهے را حتے از خود پنهان ڪنند.
 
 تفسیر نمونه . ج 5 صفحه 201